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Un petit historique sur la Saint Valentin :

À l'origine fête de l'Église catholique, le jour de la Saint-Valentin n'aurait pas été associé avec l'amour romantique avant le haut Moyen Âge. La fête est maintenant associée plus étroitement à l'échange mutuel de « billets doux » ou de valentins illustrés de symboles tels qu'un coeur ou un Cupidon ailé.

À l'envoi de billets au XIXème siècle a succédé l'échange de cartes de voeux. On estime qu'environ un milliard de ces cartes sont expédiées chaque année à l'occasion de la Saint Valentin, chiffre battu seulement par le nombre de cartes échangées lors des fêtes de Noël. On estime aussi que 85% de ces cartes sont achetées par des femmes.

Les fêtes de la fertilité du mois de février : L'association du milieu du mois de février avec l'amour et la fertilité date de l'antiquité. Dans le calendrier de l'Athènes antique, la période de mi-janvier à mi-février était le mois de Gamélion, consacré au mariage sacré de Zeus et d'Héra.

Dans la Rome antique, le jour du 15 février était nommé les lupercales ou festival de Lupercus, le dieu de la fertilité, que l'on représente vêtu de peaux de chèvre. Les prêtres de Lupercus sacrifiaient des chèvres au dieu et, après avoir bu du vin, ils couraient dans les rues de Rome à moitié nu et touchaient les passants en tenant des morceaux de peau de chèvre à la main. Les jeunes femmes s'approchaient volontiers, car être touchée ainsi était censé rendre fertile et faciliter l'accouchement. Cette solennité païenne honorait Junon, déesse romaine des femmes et du mariage, ainsi que Pan, le dieu de la nature.

Au moins trois saints différents sont nommés Valentin, tous trois martyrs. Leur fête a été fixée le 14 février par décret du pape Gélase Ier, aux alentours de 498.

Le jour de la Saint-Valentin a longtemps été célébré comme étant la fête des célibataires et non des couples. Le jour de la fête, les jeunes filles célibataires se dispersaient aux alentours de leurs villages et se cachaient en attendant que les jeunes garçons célibataires les trouvent. À l'issue de ce cache-cache géant, les couples formés étaient amenés à se marier dans l'année. Ceci permettait de développer la démographie et stimuler l'expansion des villages. Cette pratique laissait libre cours à beaucoup de tricheries de la part de couples officieux ainsi que des hommes qui visaient une jeune fille en particulier et notamment « la plus belle du village », très courtisée.

« En Inde, un porteur d'eau avait deux grands seaux accrochés chacun à une extrémité de la perche qu'il portait sur les épaules. Un des seaux était fendu, et alors que l'autre seau, intact, livrait toujours sa pleine ration d'eau au terme de la longue marche entre le ruisseau et la maison du maître, le seau fendu n'arrivait qu'à moitié plein.

Quotidiennement pendant deux années entières, le porteur ne livrait qu'un seau et demi d'eau à la maison de son maître. Le seau intact était fier de lui, mais le seau fendu était malheureux, honteux de n'être capable d'accomplir que la moitié de ce pour quoi il était fait. Un jour, près du ruisseau, après deux ans de ce qu'il considérait comme un échec amer, le seau fendu s'adressa au porteur d'eau.

'J'ai honte de moi et je veux te présenter mes excuses.' 'Pourquoi ? De quoi as-tu honte ?' demanda le porteur d'eau. 'Depuis deux ans, j'ai seulement été capable de livrer la moitié de ma charge à cause de cette fente à mon côté, qui fait fuir l'eau tout le long du trajet vers la maison de ton maître. À cause de mes défauts, tu as dû faire tout ce travail et tu n'as pas obtenu tout le mérite correspondant à tes efforts.' dit le seau.

Rempli de compassion, le porteur d'eau répondit : 'En retournant à la maison du maître, je veux que tu voies les fleurs magnifiques qui bordent le chemin.' Effectivement, tandis qu'ils remontaient la colline, le vieux seau fendu remarqua le chaud soleil illuminant une quantité de fleurs sauvages sur le bord du chemin, et cela lui remonta un peu le moral. Mais à l'arrivée il se sentit encore mécontent parce qu'il avait laissé fuir la moitié de son contenu et donc, une fois encore, il s'excusa auprès du porteur d'eau pour son échec.

Le porteur d'eau lui répondit : 'N'as-tu pas remarqué qu'il y avait des fleurs uniquement de ton côté du chemin, et pas de l'autre côté ? C'est parce que depuis le début je savais que tu étais fendu. J'en ai pris mon parti et j'ai semé des graines de fleurs de ton côté. Ainsi, chaque jour en revenant du ruisseau, tu les as arrosées. Depuis deux ans j'ai pu cueillir ces fleurs merveilleuses pour décorer la table de mon maître. Sans toi, exactement tel que tu es, il n'aurait jamais eu cette beauté pour orner sa maison. 

Auteur inconnu

Selon Homère, Aphrodite serait la fille de Zeus, roi de l'Olympe, et de Dioné.

Elle est poussée par le dieu du vent, Zéphyr, sur l'île de Chypre. En ce lieu,
les Heures (divinités des saisons) lui enseignent l'art de la séduction et lui
offrent une ceinture d'or qui la rend irrésistible. Elle se rend ensuite sur l'Olympe,
où tous les dieux sont séduits par son immense beauté. Zeus lui donne comme époux,
Héphaïstos, dieu forgeron. Il lui a choisi le plus laid des dieux. Comme il n'est pas à son
gôut, Aphrodite le trompe avec Arès, le dieu de la Guerre. Un jour, Hélios, dieu du soleil
et de la lumière, les surprend ensemble. Il raconte tout à Héphaïstos, qui emprisonne les
amants dans un filet de métal invisible. Les habitants de l'Olympe sont conviés par
l'époux trompés à voir le spectacle. Aphrodite se sent humiliée après ce facheux épisode.